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    什么是归正神学?

    时间:2015-02-25 09:09:18  来源:作者空间  作者:小小羊   浏览:
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         编者:小小羊是一位在台湾的弟兄。他对归正神学有很清楚的概念。

      盼望下面这篇文章可以帮助弟兄姐妹更认识改革宗神学的特色。改革宗的一个基本精神,就是“持续不断地归正”(reformingreformed),以圣经为我们信仰与生活最高的准则,不断地归回圣经。

      这个精神也体现了改革宗神学的特色,就是强调人的败坏,人心的诡诈,因此必须不断地检讨我们在哪里偏离了圣经,容让神的恩典帮助我们看清楚我们的本相,然后不断地归正。

      那么:什么是归正神学呢?

      简单说,就是以加尔文体系为架构,以圣经为依归,不断回到圣经真道的体系。

      这是个很大的问题。

      请容我尝试做一些简单的归纳与回答:

      一、什么是归正(Reformed)?

      『归正』,简单讲,就是『归回正道』。

      什么是『正道』?就是上帝的道。

      上帝的道,哪里可以清楚知道?就在圣经里。

      所以,『归正』,意思就是指……………归回圣经中启示出来的真道。

      归正神学非常强调『圣经』和『归回正道』的重要性。

      二、归正是一次,还是持续不断?

      归正,绝不是只有一次。

      归正,是继续不断的过程。

      我们的信仰,受到人类有罪肉体的影响,很容易产生偏差,或是偏左或是偏右。

      一旦发生偏差,没关系,就是持续不断回到圣经来就对了。

      这就是归正。

      是种持续不断的过程。

      因此,没有人能说他今生永远不用再归正。

      三、归正只属于某些宗派吗?

      错!

      这种持续不断回归圣经真理的过程,是『每一个』信徒终其一生都必须做的事。

      有任何信徒以为自己不需不断修正偏差,那就表示他已经以为自己是无误的。

      这是严重的错误。

      没有人是无误的,只有神才是无误。

      会有误的人,当然必须持续不断改正错误。

      用什么来检验或修正?

      用圣经。

      所以,归正,是每位信徒都必须做的事,都必须有的基本观念。

      四、归正神学的主要架构是什么?

      简单来说,就是加尔文神学的体系。

      五、为什么是加尔文神学的体系?

      因为加尔文的『基督教要义』一书,是把圣经中的总原则整理出来,做清楚详细说明。

      他详细阅读全本圣经之后,掌握住圣经中的精义与整体原则,之后才开始写作《基督教要义》一书。

      一般的书籍,比较没有像他那样将全本圣经进行归纳整理。

      而之前的信仰伟人,也没有像加尔文那样去进行大型整理的工作。

      之后的各种大型信条,也都是以加尔文整理出来的东西为基础,再进行更深入的讨论而已。

      今日的各种系统神学书籍,也大多以加尔文的体系为基础。

      事实上,加尔文的体系,就是回归圣经的体系,就是原本圣经与教会的体系。

      六、难道加尔文不会错?

      当然会!

      但这也正是归正神学的很大一个特色。

      奥古斯丁、加尔文都讲过类似的话:

      『如果我说的不合圣经,请离开我,回到圣经去。』

      这和今日许多诉诸权威、权柄的牧师,那种说话即圣旨、不容质疑的作法,有极大的差异。

      今天有多少牧师,敢讲出上面那种回归圣经的话?

      归正神学的特色,就是回到圣经,而不是奉任何人为神明。

      事实上,加尔文有一些观念,早已被后来持续不断检验的归正神学所修正,甚至是弃置不用。

      但是,加尔文的一些错误,无损于他大致上架构与观念的正确。

      因为,经过后人不断用圣经检验再检验,依然承认加尔文的正确性。

      七、那我们就是在信奉加尔文了?

      不!绝对不是!

      我们是在信奉上帝,追循圣经,而不是信奉加尔文。

      事实上,加尔文只是将过去前人的东西,整理清楚而已。

      他所讲的,不过是以圣经为基础,延续历世历代圣徒一致同意的观念而已。

      其实,他所讲的,在过去都被其他圣徒讲过了。

      像因信称义、预定论、三位一体、耶稣基督神人二性、、、、,早就都被讲过了。

      差别只是其他人没有详细整理出来,而加尔文将之整理清楚而已。

      八、加尔文不是专讲预定论的吗?

      不!预定论只是加尔文体系中的一部份而已。

      其实,以因信称义著名的马丁路得,他讲预定论,讲得比加尔文还多。

      但他却没有像加尔文那样清楚整理出来。

      只因加尔文体系中的预定论非常出名,所以大家就以为加尔文只有预定论。

      其实不是这样。

      加尔文一样讲因信称义,讲基督教的各种整体性观念。

      九、再回到原本问题,归正神学是什么?

      简单说,就是以加尔文体系为架构,以圣经为依归,不断回到圣经真道的体系。

      十、归正神学的解经有何特点?

      简单说,就是重视『唯独圣经』、『回到圣经』来。

      因此,有一些特点,是和许多人的解经很不一样的:

      1、重视总原则解经(重视全本圣经)

      归正神学反对断章取义的解经,而事实上,太多信徒的解经,都是这种断章取义型的。

      很多人强调『以经解经』。

      但是,如果第一节经文解错,那后面的一连串经文也都会解错。

      所以,『总原则解经』,依然是以经解经,但强调必须先抓住圣经整体原则之后,才能解个别的经文,这样才不会乱解错解。

      2、重视反合性经文(paradox)(看来矛盾,其实不矛盾)

      许多人解经,都是断章取义,忽略了反合性经文的重要性。

      其实,我们解经时,如果没有先找出其反合性经文,就开始大解特解,很容易出错,会抓错圣经要表达的意思。

      而不管是『总原则』或是『反合性经文』,都是强调『全本』圣经、强调圣经的『整体性』。

      这样才比较不会断章取义解经。

      事实上,经过这种总原则与反合性经文之后的解经,很难被驳倒,而且经得起其他人用圣经来检验。

      反而是一般断章取义式的解经,别人几乎随便拿一段反合性经文出来,就可以轻易将之驳倒,表示那种解法根本经不起检验。

      上帝的真理,一定经得起检验。

      经不起检验的,绝不是上帝真理。

      十一、归正神学主要观念特点是什么?

      是『强调上帝主权』。

      这是很多信徒所忽略的。

      很多人,一直在人的自由打转,却忽略上帝主权的重要性。

      结果,就很容易产生偏差。

      比方说:

      一味的靠信心求病得医治,却忘记上帝有主权决定要不要医治、如何医治。

      十二、归正神学表现在人的行为部分是什么?

      是强调『人的责任』(人的本分)。

      这也是很多信徒所忽略的。

      很多人,一直在人的自由打转,却避而不提人的责任与努力。

      结果,很容易产生一些偏差。

      比方说:

      祷告很认真,却只是要上帝满足信徒个人的私欲,而且,信徒也不肯努力认真做事,却以为单靠祷告就什么都能成就。

      基本上,『神的主权,人的责任』、『神的主权,人的努力』,是归正神学一个很重要的核心观念。

      所以,一个归正神学的信徒,一定很敬畏上帝,也一定很积极努力认真、不敢懒惰懈怠。

      十三、归正神学五大唯独

      1、唯独圣经

      唯独圣经,是基本。

      任何越过圣经的教训、任何违反圣经的教导,都必须修正或弃置不用。

      事实上,现今很多灵恩的教会,已经严重违反这个唯独。

      很多灵恩教会教导的一些观念,根本越过圣经,没有圣经依据,或是断章取义解经。

      归正神学对这类错误教导,一律舍弃不用。

      2、唯独恩典

      一切都是上帝恩典。

      人需要努力,但人的努力毫无功劳可言。

      但很多教会虽然强调人的努力,但对上帝恩典却没那么强调,甚至对自己的好行为自豪。

      3、唯独信心

      不是靠人自己的好行为,而是唯独因信称义。

      归正神学的『信心』,和很多灵恩派那种肤浅的『信心』不一样。

      归正神学的信心,是『相信上帝』。

      很多人的信心,是相信自己祷告一定有效,骨子里是『相信自己』,上帝只是实现个人愿望的工具而已。

      4、唯独基督

      这里强调的,是那个赦罪救赎的基督,不是只是人不是神的基督,不是只会医病赶鬼的基督。

      没有基督,就没有救赎。

      任何舍弃罪、十字架的福音,都是假福音。

      任何福音,只要没有让人知道耶稣基督对我们罪的赦免与救赎,都是假的。

      而事实上,现今很多教会,已经不讲罪、悔改,不讲十字架赦罪的基督,

      只讲成功神学、神迹医治。

      这也已经严重违反『唯独基督』的观念。

      5、唯独荣耀上帝

      前四种,是很多基督教宗派所一致强调的重点,

      但第五种『唯独荣耀上帝』,却是归正神学很大的一个重点。

      前面我们所提的『神的主权,人的责任』,就是『唯独荣耀上帝』的一种具体表现。

      以上这五种,唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独荣耀上帝,是每位基督徒都不能不承认的事,也是每位信徒必须认真建立的观念。

      十四、归正神学五大主张

      这五点,依照英文缩写,又被称为『TULIP』(郁金香)。

      这部分,又被称为加尔文主义五大主张。

      事实上,加尔文体系并不是只有这五点。

      这五点,主要是针对阿民念的错误观念的驳斥:

      1、全然的堕落(TotalDepravity)

      罪已经渗透到人的每一个层面,人已经没有任何一个地方没被罪恶所污染。

      人的理性、良心、感情、意志、、、都已经被罪污染了。

      在得救的事情上,人已经丧失自救的能力。

      2、无条件的拣选(UnconditionalElection)

      人被拣选得救,纯粹是上帝恩典,与人的好行为无关。

      上帝不是因为人的好行为,也不是事先知道人会有好行为,才拣选这人得救。

      3、限定的救赎(LimitedAtonement)

      上帝对人类的拯救,不是全部拯救。

      上帝只拯救一些人,却任凭其他人沈沦。

      4、不可抗拒的恩典(IrresistableGrace)

      一旦上帝拣选此人,圣灵必会动工。而圣灵的力量,大过人的力量。

      当圣灵动工时,没有任何人能抗拒抵挡。

      因此,只要圣灵动工施行恩典,此人一定会得救,绝对不会失落任何一个。

      在如何不乖的羊,上帝也一定会废尽千辛万苦找回家里去。

      5、圣徒永蒙保守(PerserveranceoftheSants)

      一次得救,永远得救。

      一旦真正得救,就永远得救,绝不会再沈沦。

      即使犯罪,也一定会悔改,不可能至死不悔改。

      那些至死不悔改的,一定未曾真正得救过。

      以上是一些简单的回答。

      盼望这样精简的回答,可以帮助有心学习的信徒,比较能掌握住一些方向。

      同时,在此也要强调,归正神学是很庞大的体系,不是只有上述这些东西而已。

      但是,抓住一些重点,会比较容易进入状况,同时也随时就可以在信仰生活上运用。

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