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    人生溺爱与真爱

    时间:2016-07-30 08:21:31  来源:讲章分享  作者:庄汉夫   浏览:
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      经文:箴27:5当面的责备强如背地的爱情。箴27:6朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多馀。

      我们前已论及《箴言》所提出之朋友的课题,总结从前,我们可得着三方面提醒:

      1.圣经告诉我们人类不独具个体性,也有群体性,需要朋友和友爱,这样我们才能活得精彩。

      2.当扩大朋友的圈子,天父、耶稣、父母、子女、配偶、同事、同学都是我们的朋友,这样我们活得更丰盛。

      3.朋友之间当以爱相系。

      今天选用的经文,从另一角度提醒我们有关朋友之间两种不同的爱──溺爱与严爱。我们往往把溺爱及严爱的范围仅局限于父母对子女上。一般而言,「严爱」指父母对子女严格管教,而「溺爱」则指父母对子女宠爱放纵,不加管教。今天让我们从广义的层面来论述溺爱与严爱的差别。两者之间主要区别在于,施行严爱时施者与受者都感到苦涩,而溺爱时则双方都不受原则的约束,感觉很好。让我们在新一年里追求从神而来的严爱。

      一、人生溺爱之容易

      箴27:5当面的责备强如背地的爱情。

      当面的责备。这虽然令人不快乐(第6节),但用正确的心态去接受朋友聪明的警告会很有益的,可是从来没有表现或表达的爱是没有其实用价值的。爱必须结果实,不然会凋谢。

      溺爱是自私的爱,父母只知宠爱、放纵子女,不施教育,不加责备。我们恐怕失去朋友,就事事宽容,不加责备;又偏袒亲信,视丑为美,视坏作好,为他们诸多辩解。溺爱叫人盲目,令人产生偏见。

      溺爱是背地的爱情,只管把爱埋在心里,既不宣之于口,也就用不着付上代价。朋友犯错,为免对方不悦便噤若寒蝉。明知亲友、父母、子女都需要福音,但恐被嘲讽取笑为「老套」,便不敢向他们传福音。

      圣经所论的溺爱也是一种虚伪的爱,「朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。」(箴27:6)经文叫我们想起出卖耶稣的犹大,耶稣早知犹大出卖祂,以连连亲嘴为记号,所以此举变得多余,倒不如向大祭司直接指控耶稣,更见干脆。此外,在浪子比喻里,酒肉朋友明知他所作所为实属不对,但表面上还赞赏他敢作敢为,实以虚伪、表面的爱来掩饰不良的动机。

      溺爱乃是容易的爱,没有冲突,没有作难,彼此感受良好。今天,父母在忙碌的生活里容易溺爱儿女,尽量满足他们的物欲,任凭他们不爱读书、不上教会;只要没有伤痕,没有责备,息事宁人便行了。长远来看,溺爱只会为儿女带来伤害。一位贵族妇人雇了保姆看小孩。她有一次外游,欲在火车上专心看书,遂吩咐保姆尽量依从孩子的要求,免得小孩吵吵闹闹扫她的雅兴。正看得入神之际,突然传来孩子哗然大叫的声音,令她甚觉厌烦。原来车厢内飞来一只有毒的蜜蜂,保姆把牠抓住了。但孩子却要蜜蜂把玩,本来她硬不给他,怎知主人一再斥令要她满足孩子的要求,保姆唯有妥协。最终儿子被蜜蜂螫了,他就尖叫。由此可见,父母溺爱子女,为他们带来长久的伤害。

      在现今时代里,溺爱乃严重的问题,后现代社会充斥着感性的文化,人们对某事某物产生好感,那就是对,就是真理。感觉不好,那就是错,人们都在追求好感受。一项为时十五年对中学生的调查,问他们在生死关头,会拯救自己的狗,还是陌生人?调查发现绝大多数中学生都选择前者,因为他们爱狗儿,不爱陌生人,年青人单凭自己的感觉作决定,没有绝对的道德标准,这就是后现代文化。然而,神已赋予我们绝对的标准,人命比动物更为宝贵,按神的原则而行,我们当救那陌生人。再者,这种容易的爱令这世代的人失去责任感,也没有承担感。一位牧师讲道后,妇人领着女儿来见他,她手臂缠着石膏,面带伤痕。原来她家早前发生火警,她三分之二的皮肤被灼伤,岂料丈夫见她的模样,嫌弃她无复当年的美丽,便决定离开她,另娶他人。当罗曼蒂克式的爱离他们而去,婚姻盟约就烟消云散。在溺爱的世代里,信仰也备受挑战,令人感到惊讶。起初人们信耶稣,崇拜唱诗,满心兴奋,感觉很好,神的话应用于工作间,亦事事亨通。其后上教会感觉渐失,读经也索然无味。当好感觉消逝时,人便冷淡,疏远教会,不读经,不再事奉了。当信仰建立在脆弱的感觉的基础上,便是陷入溺爱中,令人严重受害。求神帮助我们脱离此等溺爱。

      二、人生真爱之艰苦

      箴27:6朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。

      忠诚。希伯来语是ne'emanim,其词根是'aman,“支持”、“坚强”、“忠诚可靠”。我们结束祷告时使用的“阿们”就是来自这个词根。朋友的和蔼、温和、善心的责备(第5节)据说就是有这种品性。

      严爱敢于当面责备;苦口婆心的规劝,这是出于对人关心,欲藉以建立别人。严爱也有冒险成分,当你直指其非,冒犯他人,便会失去朋友,神对人的爱就属于这种严爱。耶稣温柔地责备那行淫被拿的妇人,吩咐她以后不要再犯罪。马大向耶稣投诉,祂也温柔地告诉她,马利亚已选了上好的福分,教导她以马利亚为榜样。耶稣也曾对门徒严加责备,就是当门徒拦阻父母带小孩到耶稣跟前,接受祂祝福时,祂便恼怒斥责门徒。耶稣直指当代的文士、法利赛人虚伪,批评他们为粉饰的坟墓;祂深知责备令祂付上极大的代价,甚至身陷险境,最终钉身在十架上,但因为祂有严爱,遂不能不直斥其非。

      责备只是一时,却带来伤痕,且长久地留在生命里。然而,伤痕若源于爱心和造就,就不会造成憎恨和破坏。有一位热爱漫画的小孩子,常到图书馆偷书看。事情终被父亲揭发了,便被痛打一顿,但却改不了这陋习。爸爸甚至把漫画烧光了,孩子依然故我,最后一次,父亲揭发他时,一边责打他,一边流泪,自此以后,他不再偷窃。孩子长大后,成家立室;在一次家庭聚会里,母亲提起他儿时偷书事情,追问他最后为何不再偷书看,始知不是怕责打,而是怕见父亲流泪而不敢再犯错。向身边摰爱之人表达严爱,而又令得对方知晓得实在是艰难的;况且个中还包含着爱的责备,这又谈何容易哩!旧约时代,神藉众先知多次多方晓谕其子民;末世时,祂又差遣其儿子道成肉身到世间来,表达神的爱。可见神的爱具有充分的启示,充分的表达,始可称之为严爱。

      严爱也是忠诚不变的爱,圣经人物里最好的例子就是大卫和约拿单。当约拿单仍未认识大卫时,他是父亲扫罗的副手。父亲在前方打仗,他就镇守后方,两人关系密切。当大卫杀死歌利亚后,约拿单欣赏大卫,爱他有如自己的性命,两人心相契合。扫罗欲杀大卫,约拿单便向大卫通风报信,以逃避父亲的追杀。扫罗得知儿子的行径,大为愤怒,认为他愚不可及;留存大卫的性命,最终会连自己的王位也被夺去。然而这始终不能改变乔纳单对戴维忠诚的爱。约拿单对大卫付上忠诚的爱,因为他站在真理那一方,他所作的选择出于他敬畏神,他尊重神的真理。他甘愿把王位拱手相让予神所拣选的大卫。

      在世俗的社会,在小说文学里,当论及朋友间忠诚之爱时,就必会提说皮斯阿司及达蒙的故事。公元前四世纪,两人生活于在意大利西西里,当地的统治者要捉拿皮斯阿司,控告他谋反之罪,并定罪处死。皮斯阿司要求在行刑前先假释回家处理家事,好友达蒙愿意为他作担保。但刑期将近,仍不见皮斯阿司的踪影,大家恐怕他已被出卖。此际达蒙面不改容,深知朋友必守诺回来。行刑当日,在这千钧一发之际,皮斯阿司果真出现。他们的忠贞使统治者大受感动,赦免了他,还渴望成为他们的朋友。

      忠贞不易的严爱,就好像浪子比喻的父亲一样,他深知把钱分给儿子之后,必然没有什么好结果,但他想给儿子教训,并容让儿子留下伤痕,叫他终生难忘。儿子在外遇上饥荒,又遭朋友离弃时,想起家里那位爱他始终如一的父亲,便硬着头皮回归父家,深知不配再称为儿子,只想当个雇工,但父亲却不记前嫌,反将最好的送给他。这种严爱乃是从神而来,唯有在神里面,才有忠贞不变的严爱、牺牲的爱、施予的爱、付出的爱。今天神要我们追求此种爱,并将之化作生活方式。耶稣给我们一道新命令,要我们彼此相爱,世人为此就认出我们是祂的门徒。那就是说爱是教会的记号,为什么说是新命令呢?人间偶见牺牲的爱,唯独耶稣到世间来,为我们死在十架上,这是何等艰苦的爱!祂受死前,也求父撤去那苦杯,祂深知十架之苦;然而若祂不钉身十架上,世人再没有盼望。耶稣来,为我们死在十架上,将神艰苦的严爱彰显出来。祂吩咐我们背起十架,天天跟随祂,不是偶一为之,而是作为信徒的生活方式。我们若能彼此相爱,世人就看见真正教会和世俗情谊的差别。有时信徒在教会所追求的团契生活,也不过是谈谈笑笑,吃吃喝喝,聊聊天,那不是真正的团契。真正的团契,爱里带有责备与伤痕,这才是我们所需要追求的严爱。

      有位十二岁的少年人,跟随父亲及朋友乘坐飞机,前往阿拉斯加钓鱼,不幸在海面上坠机。少年人却不谙水性,虽然父亲也懂得游泳,但他对儿子不离不弃,就紧抱着儿子,最后一同淹死在大海里;他为爱儿子,牺牲生命,彰显出神对我们的爱。神本在天家享受荣华福乐,眼看人类堕落犯罪,就到世间来,为我们完成十架的救赎。所以,我们当学效耶稣的榜样。

      从前一艘爱尔兰游船即将沉没,但船上救生衣不足,船舱里有129位救世军军官,他们都带备救生衣;于是抓紧最后的一刻,四处寻找那些还未曾听闻福音的人,把救生衣送给他们,并祝愿他们逃出生天后,再有机会得蒙救赎。他们表示自己认识主基督,已预备妥当离开世界;最后更勇敢地站在甲板上,等待船只下沉。这见证基督十架的严爱,也是基督徒当效法的精神。今天我们缺乏这种爱,拖慢了福音传播的速度。在新一年里,求主叫我们追求这种爱,神未必要求我们作巨大牺牲,可能只是为神的国度作奉献金钱,多花时间返教会为福音工作祷告。我们只是为神背起小小的十架。

      一位记者到印度探访女宣教士,当他眼看宣教士小心翼翼地为痲疯病人洗伤口,便对宣教士说即使给他一百万镑,他也不肯服侍他们。宣教士旋即回答说即使给她一千万镑,她也不愿作;只是为着耶稣的爱,为基督报以微笑,她便甘愿如此行。今天,若然世界要改变,世人要得着福音,那么,更多基督徒当抱严爱的精神被主更大使用。求主教导我们不再追求溺爱,乃以耶稣作为我们严爱的榜样。

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