恩典在线首页 | 网站导航 | 加入收藏 | 会员中心 | 我要投稿 | RSS
  • 恩典在线福音网站同工
  • 2015年恩典在线影视作
  • 恩典在线2013年代祷事
  • 恩典在线福音单张申请
  • 您当前的位置:首页 > 栽培区 > 讲章区

    耶和华是我的牧者---诗篇23篇浅析

    时间:2012-06-02 09:57:45  来源:恩典在线约稿  作者:任运生  浏览:
    T|T

      “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗23:1-6)

      诗篇23篇是圣经中人人喜爱的诗篇,不仅是圣经中的珍宝,也堪称是世界文学的珍宝。司布真称之为“诗篇中的明珠。”曾有圣经学者说过:“BlessedisthedaywhenPsalm23isborn。”(诗篇23篇诞生的那一日是应当称颂的。)诗篇23篇不仅广为诵读,而且也广为传唱。赞美诗中具代表性的三首分别是:中国调朴实,真诚;日本调恬静,优美;美国调华贵,豪放。

      诗篇二十三篇意境优美,内涵丰富,属灵涵义深邃无边。

      诗篇作者大卫幼年时曾为牧童,被耶和华膏立,后辗转征战,历经坎坷,终被神尊荣高举,成为以色列之君,直到离世,始终与主相随。诗篇23篇大卫以自己一生的经历,见证耶和华神对他自始至终的眷顾,引领,保护,供应,安慰和赐福。

      诗篇以羊与牧人的关系为切入点,描述耶和华神对信徒的呵护。

      羊在各样动物中,是比较愚笨的一种,它常常迷路,丢失,没有自我保护之力,需要須矣不断的看顾,引领,保护,又要供应喂养,又因困倦、受伤、疾病需要医治拯救;同时,羊又很固执,需要牧人恒久的忍耐和爱心。所有这一切,恰是耶和华神对信靠他的人恩慈眷顾的真实写照。

      圣经常将神比作牧者,将他的子民比喻为群羊。

      创48:15,“他(雅各)就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,…”

      创49:24,“这是因以色列的牧者,以色列的磐石就是雅各的大能者。…”

      诗100:3,“你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的。我们是他的民,也是他草场的羊。”

      赛40:11,“他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”

      在儿童主日学的课堂,老师问谁能背诵诗篇23篇,一个四岁的小女孩举手。老师很惊讶,请她起来,小女孩站起来,背诵,“TheLordismyshepherd,andthat’sallIwant。”(耶和华是我的牧者,这就是我一切想要的);然后就坐下。

      这小女孩也许漏掉了诗篇23篇的大部分经节,但却道出了诗篇23篇的精义。

      诗篇23篇共六节经文,概括如下:

      1。耶和华是我的供应;

      2。耶和华是我的满足;

      3。耶和华是我的道路;

      4。耶和华是我的安慰;

      5。耶和华是我的福杯;

      6。耶和华是我的居所。

      A、耶和华是我的供应

      “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗23:1)

      我是一只小羊,耶和华是我的牧者,我所需要吃的青草,需要喝的泉水,需要安歇的羊圈,主都为我预备,因为主是那位耶和华必预备的神!

      我必不至缺乏,因为主是“耶和华以勒”(Jehovah-Jireh)---耶和华必预备。

      “亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是,耶和华必预备),直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。”(创22:14)

      我必不至缺乏,英文译为:Ishallnotbeinwant。

      今天许多人对物质的东西不满足,不是因为“我需要”(Ineed),而是因为“我想要”(Iwant)。

      在青少年时候,那时人们的商业意识还不象今天这样浓厚,自己也从没有发财的梦想,但那时还是有憧憬的,即我长大要做个什么样的人(whomIwanttobe)?

      小时想当个数学家,因为小学到中学都在村里,除了语文算术之外,其他的书几乎一概没有,于是便把每学期的这两本书翻得烂熟,觉得数学这东西举一反三,变幻无穷,别有趣味。又因家境贫寒,数学这东西不需要花钱,只要一枝铅笔几页稿纸就行了。

      后来,看见大哥有一把口琴,他偶尔吹支当年的“红歌,”觉得很美妙,问大哥,他告诉我,1,2,3,4,5,6,7,哆,唻,咪,法,嗦,拉,西。24个孔,吹吸相间,没有人教我音乐,也没有书可看,每当在学校学首歌,就根据所唱的歌词反过来练唱它的歌谱,虽然大哥不许我碰他那支破旧的口琴,但还是忍不住偷偷摸摸地吹,居然也摸出个样子来,于是理想也改变了,觉得音乐很奥妙,想要当个音乐家(顺便说,看见今日的孩子,要他们学钢琴,好象是多苦的差事,真不能理解)。

      再大一点,有机会稍微看一些书,觉得文字里面有很多乐趣,于是萌发念头,将来做个儿童文学作家,专给孩子们写书,让孩子们都有个快乐的童年。

      再后来,有了自己的专业,而且是当时很热门的专业,分子生物学,从事基因工程研究,做克隆时自嘘是给DNA做分子手术,今天Technician都经常做,但那时自以为了不起,梦想做一位科学家,做一名教授,若不小心弄个糯奖,那是再美不过的事了。

      直到今天,这一切的理想都放下了,准确说,是在自己罪孽生活的蹉跎岁月中都荒废了。在一事无成时,自己都放弃了,但感恩的是,神没有放弃。在自己形形色色的梦想中,惟独没有想到过有一天做一名耶稣基督恩惠福音的传播者。

      当一个人在孩提时,羡慕少年,因为他们总是走在时尚的前列;

      当是少年时,希望自己20岁,充满青春火力,又有成人的自豪感;

      当20岁时,希望自己30岁,那样就显得成熟,而且能够进行复杂的思考;

      不知不觉到了中年,各样危机纷至沓来,后悔自己要是20岁该有多好;

      很快又到了老年,有更多的追悔,哪怕是中年也好,还可以再做些事;

      再后来,生命走到了尽头,自己一生的愿望,一个也没有实现,生命就这样在不断的追悔中结束了。

      “有人活着的时候好象自己永远不死,将死的时候突然发现自己从来没有正经地活过!”

      人生之怕,首推怕缺乏:怕缺衣少食,怕没钱,怕没有工作,怕没有事业,怕没有爱情,怕没有家庭,怕没有智慧,怕没有健康。

      但若耶和华是你的牧者,你就必不至缺乏。

      “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)

      “我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”(腓4:19)

      B。耶和华是我的满足

      “他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗23:2)

      羊必须在吃得饱足,外部安全,没有野兽来侵,内部没有争斗的状态下才能够躺卧安歇。

      设想一下:青草,溪水,阳光,温暖,躺卧,安歇…

      一幅多么美丽、宁静、祥和、安息的图画,它更多强调的是一种心满意足的内在平安!

      耶和华神是赐平安的神,因为他是耶和华沙龙(Jehovah-Shalom)---耶和华赐平安。

      “于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛,起名叫耶和华沙龙(就是“耶和华赐平安”的意思)。”(士6:24)

      人只有与神与人和好才会有平安!

      “现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。”(罗5:9-10)

      新约书信开头惯用的问候语,“愿恩惠平安,从神我们的父和主耶稣基督归与你们。”(林后1:2)

      新约书信结尾习惯的祝福语,“愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣…”(帖前5:23)

      “神所赐出人意外的平安,…”(腓4:7)

      “我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,…”(耶29:11)

      你是否与神和好?你是否有从神而来的平安?

      C。耶和华是我的道路

      “他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。”(诗23:3)

      灵魂苏醒,是医治的描述。羊经常会有困倦,受伤,疾病等,有时,羊跌倒四肢朝上,需要牧人立即将它翻过身来,不然,羊很快就会死去。因此,羊需要牧人经常性的医治。

      “失丧的,我必寻找。被逐的,我必领回。受伤的,我必缠裹。有病的,我必医治。”(结34:16)

      “他使我的灵魂苏醒,”因为主是“耶和华拉法”(Jehovah-Rophe)---耶和华医治。

      “你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”(出15:26)

      诗23强调灵魂的医治,灵魂的苏醒。

      “当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。”(弗2:5)

      “引导我走义路,”只有灵魂苏醒的人才能够走义路,因为他名为“耶和华齐肯努”(Jehovah-Tsidkenu)---耶和华我们的义。

      “在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为耶和华我们的义。”(耶33:16)

      “引到我走义路,”数学家,作家,音乐家,科学家,若没有神,至终都是死亡之路。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”(箴16:25)但主所引到的是正路,“你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。”(赛30:21)

      “你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。”(徒2:28)

      “耶稣说,我就是道路。”(约14:6)

      D。耶和华是我的安慰

      “我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗23:4)

      旷野的羊群多有危险,时常遭遇野兽的侵害,这时牧者就要保护羊群。

      杖,比较重,顶端带有金属利器,用于和野兽搏斗;竿,比较长,牧者的拐杖,顶端带有弯曲,羊走偏或走到危险之地,牧人就有杖的弯曲部分钩住样的颈项把羊拉回来。

      牧人的竿在晚上羊入圈时,让羊在竿下一个一个地通过,以数点羊群,确保无一丢失。所以,牧人的杖和竿,对羊群来说,是保护和同在的记号。

      “你与我同在,”因为主的名为“耶和华沙玛”(Jehovah-Shammah)---耶和华的所在。

      “从此以后,这城的名字必称为耶和华的所在。”(结48:35)

      大卫一生多经患难,在战场上与外邦人征战,被扫罗追杀,被自己的儿子追杀,被手下人反叛,生死都在一瞬之间,但蒙神特别保守,每次都能化险为夷,转危为安。

      所以,大卫回顾自己的一生,可以说,“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。”

      死荫的幽谷,thevalleyoftheshadowofdeath,死亡的影子,既然是个影子,那就不必害怕。大卫之所以面对死亡而不惧怕,是因为深信神的同在。

      “我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”(书1:9)

      “我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)

      诗歌《沙滩上的脚印》:

      「有一天晚上﹐我作了一个梦。在梦中﹐我和主正在沙滩上同行。

      这时天空浮现了我一生所渡过的光景﹐

      当每一幕景出现时﹐我都看到沙滩上有两行脚印﹐一行是我的﹐一行是主的。

      当人生的最后一幕出現在我眼前时﹐我回顾沙滩上的脚印﹐

      我赫然发现在我人生中有许多时刻﹐沙滩上竟只有一行脚印﹐

      而那正是我最低潮﹑最哀伤的时刻。

      我问主說:「主啊﹐当我決定跟随你的時候﹐你不是应许我﹐你要一路与我同行吗﹖

      可是我发现﹐在我人生最难过的时刻﹐沙滩上竟然只有一行脚印。

      我不明白﹐为何在我最需要你的時候﹐你竟会离我远去﹖」

      主回答我说:「我亲爱的孩子﹐在你受试炼的时刻﹐我从未离开过你﹐

      你是所看見的那一行脚印﹐正是我抱著你走过。」

      E。耶和华是我的福杯

      “在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。”(诗23:5)

      大卫一生征战,许多敌人寻索他的命,但神亲自保护他,抬举他,尊荣他,并膏立他为以色列之君。

      在我敌人面前,你为我摆设筵席,那是尊荣与得胜,因为主的名字是“耶和华尼西”(Jehovah-Nissi)---耶和华我的旌旗。

      “摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是“耶和华是我旌旗”的意思)。”(出17:15)

      人最终的敌人是魔鬼和死亡:

      “务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

      “尽末了所毁灭的仇敌,就是死。”(林前15:26)

      试想一下,魔鬼撒旦攻击你最恶毒的莫过于死,旦当你跨过死亡之门,立刻进入神的荣耀,并且兴高采烈奔赴神为你摆设的丰盛宴席。

      “福杯满溢:”

      下面有青草,上面有膏油,左边有溪水,右边有宴席;

      前面有恩惠,后面有慈爱,手中有福杯,身旁有良牧。

      F。耶和华是我的居所

      “我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗23:6)

      “恩惠慈爱随着我”意思是:恩惠慈爱追着我。

      直到永远,因为主耶和华存到永远,他的名字是“以利欧拉耶和华”(ELOlamJehovah)---永在的神耶和华。

      “永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦。他的智慧无法测度。”(赛40:28)

      平安,宁静,盼望,归宿,永恒!

      在地上神的恩惠慈爱同在,在天上是永恒魅力的家乡。

      再看诗篇23篇中所隐含的主耶和华的名字:

      Jehovah-Jireh,(耶和华以勒)---耶和华必预备;

      Jehovah-Shalom(耶和华沙龙)---耶和华赐平安;

      Jehovah-Rophe(耶和华拉法)---耶和华医治的神;

      Jehovah-Tsidkenu(耶和华齐肯努)---耶和华我们的义;

      Jehovah-Shammah(耶和华沙玛)---耶和华的所在;

      Jehovah-Nissi(耶和华尼西)---耶和华是我的旌旗;

      ELOlamJehovah(以利欧拉耶和华)---永在的神耶和华!

      诗篇23篇也是信徒奔走天路灵程的写照:草地溪边,代表饱足安息;死荫幽谷,代表试炼安慰;住在主殿,代表永生归宿!

      传说一个配音演员出席一场大型宴会,有人邀请演员诵读一段为宴会助兴。配音演员站起来,有人递给他诗篇23篇,演员声情并茂地朗读之后,会场响起长久热烈的掌声。演员突然看见一位老牧师在场,就走到老牧师面前,请他也来诵读一遍诗篇23篇。老牧师站起来,缓慢读完诗篇,然后坐下,会场是一片长时间的寂静。过了许久,那位演员站起来,对众人说,“IknowPsalm23,butheknowstheShepherd。”(我知道诗篇二十三篇;但他认识诗篇二十三篇中的那位牧者!)

      耶稣基督是好牧人!

      “我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊,不是这圈里的。我必须领他们来,他们也要听我的声音。并且要合成一群,归一个牧人了。我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约10:14-18)

      “主耶和华是我的牧者!”(“TheLordisMYShepherd!”)

    来顶一下
    返回首页
    返回首页
    推荐资讯
    恩典在线--信仰立场
    恩典在线--信仰立场
    温州基督教鸟瞰
    温州基督教鸟瞰
    神的三次呼召
    神的三次呼召
    相关文章
      无相关信息
    栏目更新
    栏目热门
      恩典视频 | 恩典歌谱 | 恩典论坛 | 恩典书库 | 恩典博客 | 圣经搜索
    Copyright 2008-2008 Edzx.com All Rights Reserved 版权所有 恩典在线 2008-2028 浙ICP备05014935号
    本站常用邮箱edzx2003@126.com
    本站中文域名:www.恩典在线.com