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    有必要学习神学吗?

    时间:2016-02-18 08:41:42  来源:作者博客  作者:冯师母   浏览:
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      有必要学习神学吗?

      《圣经》是神的启示,它具有属天的奥秘,不是每一部分都可以被人完全了解的。比如,神的六天的创造(创1:1-31),关于“三一神”和耶稣基督的神人二性的启示等等,都是超越人的理性、逻辑的;我们凭个人单单读《圣经》,很难解释的。

      我们相信《圣经》是神的启示,当遇到难解的经文时,就不会怀疑《圣经》本身有错误,而会意识到是自己知识的不足,从而更恳切地祷告,需要更勤奋地钻研,以期更多、更深入地明白《圣经》。这就带出一个学习神学的需要。

      我们所关心的,不只是关于神属性的教义,而是拥有这些属性的永活神。我们研究神,更要寻求被引到神面前。神为此而赐下启示,我们也必须为此运用启示。因此,我们不仅要努力把握属灵生命的操练,同时也有必要加强对神学知识的追求。研究神学,对我们理解神的话语真谛,正确释经会有很大帮助。

      一、排除负面的认识

      可是,我长期以来,一提到“神学”,就摇头,以为研究神学是神学家的事,我是搞科学的,学不了文科的东西。所以信主十几年,就停留在一个“朴素”的信靠情感中,长进缓慢。在教会和宣道侍奉中感到自己的不足,才看到了学习神学的重要。要排除一些对神学认识的负面影响,有这么几点:

      1 “人的东西”

      曾听到有人视其为“人的东西”而全盘否定。甚至在一些人的口中,“神学”几乎成为一个贬义词。他们的理由可能是,很多知名的老传道人没有正式在神学院就读过,不是也被神重用吗?其实,这种观点忽略了,那些被神重用的传道人,虽然没有读过神学院,但绝不是没有神学的装备。否定神学的人也没有意识到,没有人在认识上帝和解读圣经时能够离开神学,任何人都有自己的神学观点。

      2 神学教育自身存在某些缺陷

      就象博瑞特老师分析的:人们对神学的轻视和误解,可能因为神学教育自身存在某些缺陷。不幸地,传统神学往往倾向于研究概念性或学术性的主题,神学家很少注意到在图书馆以外,发生在生活上的问题。这样的描述正说中了许多被称为是“好的神学家”。这些神学家能够以卓越的技巧搜集和处理有关神和基督徒生活的资料,但是他们却不能够以同样的注意力去活出基督信仰。

      且不说偏离正统信仰的神学教育会使受教者的基本信仰被拆毁,使教会蒙受损失,就是信仰纯正的神学院,有的偏重于学问的研究而忽视了灵命的培养,以致使受训者知识高深而热心不足,神学丰富而灵命枯干,正像伯瑞特博士所说:“有时候我们必须承认‘好的神学家’不一定是一个‘好’的人。 ”

      哥林多前书 8 章 1 节中不正是对哥林多人说这样的话 吗?“知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”他又在哥林多前书 13 章第 2 节中这样说:“若我能……明白各样的奥秘、各样的知识……却没有爱,我就算不得什么。”

      我自己还真的遇到过这样的弟兄姊妹,也曾被“自己人”搞得头疼,心里很受伤,乃至对一个很好的神学传统都望而生畏,下了很大的决心才迈过了这个“坎”。

      二、什么是神学

      “神学”(theology)可拆成两个希腊字:theos(神)和logos(言说或论述),我们很直观看到,神学就是有关“神本身”和“神所说的话” 。

      我喜欢这样定义神学:“神学是认识神,探讨他所定、所启示的真理,并用以指导整个人生的学问。”也就是,认识神本身和顺服遵从神的话。

      1 认识并顺服神

      研究神的目的,必须是更知道神自己。认识神,就是认识他是主,所以要用敬虔的方式追求对他的认识。他的话语是我们知识终极的权威,认识神,我们就是进入一种与他个人的关系。约翰福音 17:3 中说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”

      我们认识神,是要与神建立亲密的关系。就像我们结交知心朋友,要对其人有深入了解,有“心有灵兮一点通”的交流。同样,我们要体会神的心意,就象我们歌中所唱的“耶稣是我知心朋友”。我们认识他是三位一体的那位神,圣灵必带领我们,亲自“点通”神的话语,叫我们能够认识他到信靠顺服他的地步。

      2 遵从和应用

      学习神学,不仅是信仰的教义知识和方法,也必然与我们的日常生活相关联。我们学习神学的目的乃是透过圣经来学习使用神的应许和命令,来管理这个世界。神学的工作就是把圣经应用在我们的人生需要当中。

      约壹 2:3-4 说:“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说‘我认识他’,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了” 。

      现代神学家约翰·傅瑞姆(John Frame)给神学下的定义是“人将神的话语应用在人生的每一个层面中”。“应用”就是把神学教义赋予实践,圣经本身就是理论和实践两者的基础。神学理论要答复人们对属灵追求生活的实际问题,因此,理论也是为了应用。理论和实践必须降伏于圣经的权威之下。圣经教义和属灵人生互相关联,相互依存,相得益彰。

      三、事奉的需要

      神学的功能,光靠个人的内在生活是不能取代的。实际上,个人的灵修生活,与教会群体的神学建造是相辅相成,我们学习神学的目的,更是为了更好的服侍教会。

      1 神学是基督徒个人生活的需要

      神学的本质更主要是我 们自己建立与上帝的关系。我们是因着人的缘故而需要神学。神学是人把上帝的话语应用于世界,到人类社会所有的领域当中。我们需要神学,不是因为圣经出了什 么错,或许形式上不妥,而是因为我们出了什么错。圣经就其本身是很好的。问题在于我们太迟钝而不能很好地把握它,这既是因为我们的软弱,也是因为我们的罪。学习神学是我们作为门徒跟从主,作为仆人事奉主的一部分。研究神学寻求知识, 不是把知识作为夸耀,而是为了灵命成长,更得力地服侍神和人的必要途径。

      正确的神学是可以建造生命的。神学若与生命脱节,就会变成僵硬的教条。主耶稣受难前,给 门徒的一条新命令,不是说要他们建立一套神学思想,而是要他们彼此相爱。为什么彼此相爱如促重要?因为,门徒只有首先爱神,并被神的爱所浇灌,才可能彼此相爱。可见基督教的信仰不是一套理性的信仰知识,而是活出来的、有圣灵果子的新的生命。使徒彼得劝诫信徒“有了德行,又要加上知识”

      2 教会群体的互动的需要

      a地方的教会里,确实需要一大批有正确扎实神学基础的领袖。神学不仅使信徒知道自己信的是谁、为什么要信,更坚定地依靠神、跟随神,而且能把信仰呈现给他人,把人领到基督面前,还能抵挡各种异教之风,坚固教会。

      b再是,很多前辈神学家、传道人, 大量的研究圣经的经文,已经给我们作了解释。并把圣经的内容,综合当时的文化、历史,传达给我们。学习这些宝贵的属灵经验非常的有益!我们可以在追求真理的道路上少走很多弯路。我们也得以踩着巨人们的肩膀,能够比站在平地,有更清晰广阔的视野。

      四、神的计划需要

      神对我们有计划,神向我们传达他的计划。

      “我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你”(诗32:8)。《以赛亚书》58:11保证说,如果人悔改顺服,“耶和华必时常引导”。

      罗马书12:1-2节,告诉我们如何寻求、实践和证实上帝的旨意:“所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意 。”我们认识神是为了把荣耀归给神。

      “敬畏耶和华是智慧的开端”(诗111:10,箴9:10) 。

      真知识能使我们更深刻地认识神,全面了解神的启示,洞察基督教信仰的全局,能持守真道,并促进我们的敬虔生活。我们也看到,福音派中持不同传统的教会,各有自己的长短处。神喜欢他的儿女各不相同,允许不同神学传统的教会存在,定有他的美意。教会都有被神使用的那一份。但却没有一种教会,能完全把神的心意彰显出来。那种“唯我独左”的观念,必然养成骄傲的情绪,看不见他人的长处,到处指责弟兄失去爱心,使教会受损,反变成自己的短处了。因此,不同传统教会应该取长补短、相辅相成,在神的计划中做得力器皿。

      结语

      我们的主耶稣曾对信祂的犹太人说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(约8:32)。《圣经》是神的道,就是真理。我们身处一个神学体系,要能够切实地,而不是口头上地,唯独尊崇《圣经》。作为神的教会属灵生命的一部分,我们要顺服圣经教导,要正确的诠释圣经,我们就必须有合宜的神学装备。我们还要有广阔的胸襟,随时准备按《圣经》博采众神学体系之长,并基于圣经不断归正,我们就能从各种人为的束缚中解脱出来,我们一切所行的都能够荣神益人。

      神学对人生有最深远影响,神学更是信耶稣的人,要荣耀神,服侍主耶稣的一部分。让我们在神的计划中得力并归荣耀给神!

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