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    《创世记》查经---第十章

    时间:2011-12-18 10:16:14  来源:转载  作者:郑哲民  浏览:
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      在创世记第10章,谈到挪亚的三个孩子。然后这里面,我们中国人常常就想问说,我们究竟是什么人的后代呢?那么第一个我们看到,第10章里面并没有记载亚洲,所以我们不能直接从这里面得到一个答案。

      可是我们要晓得,在这边记载挪亚的三个孩子,他们所提的名字,以及他们所占的一个地理位置是不完整的。作者选出来提,按照当时跟闪的后代、希伯来人的后代,他们的历史比较,有相关的人提出来,所以更远的就没有提及了。那么雅弗就是住的比较远的人,他们是跟海岛、海有关系,也包括远海。所以他们可能是去比较远的地方的人。

      所以有可能雅弗当他们分出去的时候,就有人往米索不达米亚的东边继续再走的时候,就到了中国。中国人第一批有可能是从雅弗出来的。可是我们后来也有证据证明,推测说以兰民族他们很奇怪,他们不完全是讲闪的语言的,却归在闪的后代里面。以兰民族也很有证据证明,他们是往东走,然后到了中国。有痕迹发现他们带着他们的一些文化到了西安,然后那个年代是在商朝的后面,很可能他们就是建造周朝的人。

      所以现在的中国人可能是雅弗跟闪的一个共同的后代。其实人(种)之间是有可能互相去配种的,那么这是在界线上面很难完全划分出来的配合。现在要找出纯种的什么人,那是很困难的事情。那么也可能就没那么多纯种了,那么再早期一点,在他那个年代一开始是有的。

      所以这么一个改变,让我们不能完全说是属于什么人。所以我个人的看法,(中国人)应该是含着雅弗、闪的基因,是很有可能的。但其实最重要的是:不管是闪,还是雅弗,还是含,人都是上帝的后代,我们都是上帝所生的,感谢赞美主。

       我要请大家先看最后一节开始,32节的第二句话:洪水以后,地上的列国都是从这些宗族分出来的。那么第10章所讲的就是挪亚的三个孩子跟他们这些孩子的孩子,也就是列了三个支派的,被特别记载下来的子孙的名字,俗称的家谱。很多人读家谱啊,就觉得说非常的枯燥无味,读来干嘛?这些人的名字,这么多一个生一个。现在我们应该细细的去看这些名字,带着一个不是去怀疑它有什么意义的心情来看,然后你有时间还要慢慢去研究。或者可以去研究他们的后代所占据的地方,他们在哪里落脚。然后可以在历史书里面查其他的记录,或许你会发现那个时候他们民族讲的语言是什么语言,那这样我们一一把它列出来,分布图我们把它弄出来,你会发现它是很有意义的。

      不要忘记32节的后半句话,说所有地上的列国都从这里出来。圣经的话语不会错,也就是说今天你不管是哪里人,你是非洲的黑人,亚洲的日本人、中国人,这一切都是直接或间接的,也就是一代传一代,传出来的。

       我们很难去问说,我们的祖辈是闪、是含、还是雅弗的后代?我们知道经过长时间的人的繁殖,还有住在一起通婚的情形,(我们很难去分辨)。那么从现在就已经很难完全去分辨,当然我们知道历史的后期已经比较明确:比如中国五千年来,从夏商这两个朝代,夏商周以后,基本上外族的一种通婚是有的,但是也是可以有脉络可循。

      那么现在要讲的就是,在洪水以后一段时期里面所产生的变化。第10章里面所记载的应该是最早期的情形。所以如果说我们这样去看它的时候,是会得到很多的线索,可以找到很多的趣味在里面。我们也来看看这三个孩子的后代,他记载的方式是先讲雅弗,那雅弗我们按照几个经文的参照以后,他应该是老二。因为含是幺儿,闪是雅弗的哥哥,所以应该是闪、雅弗、含。那我们也知道含的孩子迦南是被挪亚惩罚了,也给他咒诅了。这样子我们看到了它的顺序是雅弗、含跟闪。为什么呢?创世记的作者有个习惯是把最重要的放在后面,所以闪是最重要的。为什么重要?因为他是选民的那一支。上帝后来选召了亚伯拉罕,亚伯拉罕是从闪而出。

       然后含为什么是第二重要呢?他的重要性不是取决于上帝对他的喜悦程度,却是因为含的后代跟闪的后代会有很多密切的交往,他们所处的地方跟闪的后代有瓜葛。因为我们知道上帝赐给亚伯拉罕的地方是迦南地,那么这个迦南地事实上跟迦南的后代所占据的地理环境是很接近的,也就是说这个地方也会变成有主从的关系。

      所以含就写在中间,雅弗因为他是离闪的这个选民的故事稍微远一点,雅弗其实比较接近现在的外邦人,他们是住在海岛,住在远海的地方。这个海岛的意思是指比较远的地方,离中东米索不达米亚一直到阿拉伯半岛,迦南地等等的地方,包括埃及。埃及地它是后来保罗领受使命要传福音的对象。

      你去看这些东西的时候,要注意看就是,如果说第6节含的儿子是古实,它的重点在含。第7节古实的儿子是西巴,哈腓拉,撒弗他,拉玛,撒弗提迦。这样子的话也是一样,古实的儿子是什么的时候,古实是重点。可是到了第8节古实又生宁录,生后面那个名字:宁录是重点。所以接着再加一句话,因为前面都是谁生谁,谁的儿子是什么,到这里古实又生宁录之后,它马上补充,宁录是世上第一位英雄。第一位这是一个次序的形容词,它不是质量的形容词,它是最先的意思。然后我们看到记载里面,每一次看到谁生谁的时候,后面的那个人是重要的。比如说15节迦南生长子西顿,又生赫,这个时候你看后面这些人都是很重要,每一个人到圣经里面都成为重要人物。那么这些是一点点可以分享的地方。

      那么含跟闪这两个支派的记载,我们也可以拿来作比较。在结构上面,这两段一个对含,一个对雅弗的哥哥闪,这两段的结构是很接近的。如果你们对比这两段的第一、第二句话,你会发现这种对比是完全可以给我们看到它的相关性。因为以前五经是用背诵的,当初没有文字的时候,所以他们很注意用这种容易记得的一种结构体让别人记得,那么这是很特别的。

      讲到闪这一族的时候,我们也非常清楚看到,他是希伯子孙的祖宗,希伯祖宗,希伯什么意思呢?希伯就是渡过的意思,讲的是亚伯拉罕渡过幼发拉底河的故事。第10章第一段的后半,今天因为有很多人名、地名、国名,这些名字它们出现在后代的名录里面,应该是以人名为先。但是我们也知道这些名字到最后也变成了一个国家的名字、一个族的名字、一个宗族、也可以是一个城市的名字。所以我们真的看到原来地上的列国也是从这些宗族而分出来的。他们后来的语言也很不一样的,比如说闪的第一个儿子是以拦,那么以拦按照文献里面的呈现,他们并不是讲闪族的语言的,虽然说他们住的地方是在闪的根据地,但他们讲的不是闪语。那么以拦民族后来也是很奇妙的在这个地方不见了。

      这是后话,现在有一个问题是我想请你们做的,就是把第10章里面除了挪亚、闪、含、雅弗这几个人以外,他们的后代子孙这里面有记载的名字,总共几个,你们可以把它算得出来吗?因为这个数字跟圣经里面很多其他的经节,其他的叙述都有关联

      那么我们看到圣经前后对照的一个开头,所以你们能不能在这个周末有时间把所有名字一一记下来,然后数数看总共几个,然后等下一次的时候,我们再做解答,再说明这些数字有什么意义。好了,第十章分享就到这里,大家平安!

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