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    耶稣是基督

    时间:2016-08-01 08:31:37  来源:《生命信息集》  作者:程蒙恩  浏览:
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        整本圣经的目的,是要神的儿女认识神,认识耶稣基督。我们若对主的认识不够,就会影响我们向着祂的信心、委身、摆上、以及我们的价值观和人生观,所以今天的主题是“耶稣是基督”。

      四种对主肤浅的认识

      马太福音十六章十三至二十节:“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。他们说,有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是杰里迈亚,或是先知里的一位。耶稣说,你们说我是谁。西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说,西门巴乔纳,你是有福的;因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。”

      当时主耶稣在门徒面前已经行过许多神迹,传过许多真理,又带领门徒周游四方传道。有一天,耶稣特别带他们到该撒利亚腓立比境内;这是一处很偏远的地方,位于北方,远离他们以往工作的地域。这次主引领他们远道而来,不是为作工,而是为启示祂自己。耶稣问门徒说:“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰;有人说是以利亚;又有人说是杰里迈亚,或是先知里的一位。”这是昔日跟随主的大众普遍对主耶稣的几种认识。第一种认识是说祂是施洗约翰,因为当时施洗约翰的职事是叫人悔改,且带进了犹太全地的大复兴。耶稣出来传道时也说:“天国近了,你们应当悔改。”(太四17)更是震撼了昔日神的众子民。这样,表面来看,耶稣的职事和施洗约翰的很相似,所以他们就误以为主耶稣是施洗约翰。今天在座的都知道耶稣是基督,但问题是:我们有否尊祂为主为基督呢?我恐怕有些圣徒只知道“信耶稣是叫我悔改、远离罪恶”,他们对基督的认识只停留在这种层面上,这是何等的贫乏,也必影响他们更多经历基督那测不透的丰富。

      第二种对主的认识,是以为祂是以利亚。以利亚是旧约的先知,在最黑暗的亚哈王朝时代,神借着他行了很多神迹,甚至可以叫天三年零六个月不下雨,以至亚哈王到处追杀以利亚。结果神保护以利亚,叫他得以保存性命,最后还被提升天。耶稣出来传道时也行了很多神迹,他们就误以为祂是将要来的以利亚。同样,现今也有很多信主的人,他们在知识上虽然认识耶稣是基督,但在心态里却将主耶稣当成是以利亚,专门向祂求神迹,若得不着就对主冷淡退后。我们对主的认识和经历若只是停在这样的层面上,那就太肤浅了。

      第三,又有人认为耶稣是杰里迈亚。杰里迈亚是一位先知,他生长在以色列人被掳到巴比伦之前的年代,神差派他不断呼吁众百姓不要拜偶像,不要再行恶犯罪,快快悔改归向神。他又多次多方的警戒以色列人,宣告神的审判快要来临,但没有人听从他,反而逼迫他,以他为笑谈。以色列王甚至将他捉拿下在监狱里,令他受尽凌辱。然而,他蒙神保守,不致于丧命。最后以色列人受到神的审判,成为亡国奴。杰里迈亚给人的感觉,是一位受苦流泪的先知。同样的,昔日有些人听耶稣讲道,叫人背起自己的十字架来跟从祂,而耶稣本身走的路就是艰苦受逼迫的路,于是他们就认为祂是杰里迈亚。现今也有些人停留在“作基督徒要多流泪、多受苦”这层面上。

      第四种看法认为耶稣“或是先知里的一个”,旧约里神所用的很多仆人都是称为“先知”。先知就是“先知先觉的人”,预知将来要发生的事情。譬如以色列人犯罪,先知就警告说:神的审判要来到;先知所讲许多预言,都记载在旧约圣经中。先知又是替神说话的,不是说讨好人的话,而是不徇情面、照着神的心意说审判的话,有时人听后甚至要用石头打死他们。同样,昔日众人见到耶稣从不徇情面,乃是忠心诚实传神的道,也预言将来要发生的事,所以他们就认为祂是先知里的一位。请你思考一下:若你今天对主的认识只不过停留在听听道、多晓得一些知识和预言,那就太可惜了,因为我们的主比先知大得多。

      在启示中认识耶稣基督

      昔日耶稣似乎不在意众人说祂是谁,祂最关注的,是门徒认识祂是谁,所以祂立刻问门徒说:“你们说我是谁?”(15节)主耶稣花了三年半训练这班门徒,若他们对祂似知非知,那问题就大了,因为将来主的托付是给这班门徒的,这将影响日后普天下的众教会众圣徒,所以主特意带他们到远处,为要启示祂自己。当时西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”耶稣听了,很高兴地说:“西门巴乔纳,你是有福的;因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(17节)主曾说:“除了父,没有人知道子是谁。”(路十22)所以要认识耶稣是谁,需要有父神的启示。在此,耶稣知道西门彼得有这样的认识,不是靠他的知识或聪明领悟而来,乃是从父神的启示而来,所以祂称彼得是有福的。由此可见,能够在启示的光中认识耶稣是基督,实在是何等蒙福的事。可惜,现今有多少信徒渴慕这样的祝福呢?

      再说,为什么彼得说耶稣是基督,耶稣立刻说这是从神来的启示,而不是彼得原有的知识呢?在这之前,门徒知道耶稣是基督吗?答案是知道的。请看门徒首次遇见耶稣的情景:“听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了,(弥赛亚翻出来,就是基督)”(约一40-41)对犹太人来说,遇见弥赛亚是一件梦寐以求的大事。再看第四十五节:“腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写的,和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

      以色列人经历许多失败、苦难,和多次的管教、审判,后来甚至被掳到巴比伦,七十年之后复国。到了主降生年间,他们正是被罗马帝国统治,举国上下一片贫穷。那时神的子民从圣经中得着唯一的盼望,就是摩西律法书、诗篇和众先知书上所记载的那一位弥赛亚基督,要来成为神子民的救星、指望和万国的祝福。十六卷众先知书不断预言这件事:有一天弥赛亚要降临,以色列国要复兴,万民都要因祂得福。试想:这样一位全能荣耀的救主,就在那时被安得烈和腓力遇到了,难怪他们欢喜若狂,且将一生献给主。当时他们遇见耶稣好像得到宝贝一样,我们这些因信同样得着耶稣基督的人,为什么反而没有他们那种心态呢?问题在于我们缺少在启示的光中认识圣经中的基督。

      整本旧约圣经启示的中心,就是耶稣基督:祂要成为神子民的希望,更成为人类的希望;祂是宇宙的至宝,得着祂就等于得着了一切。难怪昔日门徒得着了祂,就甘心乐意一生跟随祂,终生委身,忠心事奉。其实门徒对主有不同阶段的认识,起初他们虽然跟从主,但对主却仍然是停在知识里认识基督,缺少在圣灵的启示下来认识这位基督,正如耶稣行神迹平静风浪,他们便很困惑,彼此对问:“这是怎样的人,连风和海也听从他了。”(太八27)所以,主在三年半的时间训练、成全门徒,借着启示、教训并许多的神迹启示祂自己,为要门徒真知道祂,如经上说:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。”(约二十31)门徒因着在启示的光中认识基督而更加宝贵、爱戴祂,一生事奉、传扬祂。

      基督在你心中的地位

      现今你虽然在道理知识上能认识耶稣是基督,但祂在你心中的地位怎样?是无价之宝,值得你一生爱祂、事奉祂、为祂而活吗?或是你把祂当作平常,对祂不冷不热,有需要时求告祂,无需要时远离祂呢?我姑且作一个比喻:古时皇帝偶尔微服出巡,到民间探问民情。有些百姓由于不认识他而随意待他,甚至欺负他;个别有见识的人,却看出他的超凡而善待他,与他交朋友,和他很亲密。后来皇帝返回皇宫,就大大赏赐那人;那些对皇帝怠慢的人,必痛悔自己的无知而错失良机。

      弟兄姊妹们,现今你既已得着耶稣基督,祂是万物的创造者、永世的君王,又是爱你的救主,请问祂在你心中有多少地位,你对祂如何呢?巴不得神开你心中的眼晴,使你真知道祂,因而有明智的拣选。

      认识基督而敬畏、颂赞祂

      “基督”在原文的意思是“受膏者”。在旧约圣经有两种人是受膏的,一是大祭司,一是君王。昔日神拣选亚伦为大祭司时,就吩咐摩西将圣膏油倒在他的身上;同样,在拣选大卫为以色列王时,神就借先知撒母耳将圣膏油倒在他的头上。他们都是基督的预表,说出基督所承担的两个职分:一个是大祭司,一个是君王。

      神在宇宙中立祂的儿子耶稣为主为基督,为万王之王、万主之主。使徒行传二章三十六节:“(彼得说)你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。”要知道这位世人所蔑视所弃绝的耶稣,甚至今天在一些信徒心中视为平常的耶稣,神已经立祂为主为基督了。神已立祂为宇宙的主宰,难道你还冷淡对待祂吗?比如国家总统明天要造访你家,你会怎样呢?一定会很敬重地预备、热情地款待。更何况万王之王耶稣基督,天天住在你里面,你岂不应当凡事尊主基督为大吗?你是否有这样的敬拜、敬畏和尊重呢?天上天军昼夜赞美敬拜,因为他们知道神已立祂为主为基督了,所以启示录常常提到千万天使昼夜都在称颂神的羔羊。若你心里尊主基督为圣,也必加入赞美的行列,天天爱祂称颂祂。

      信耶稣不是将祂当作洋菩萨,有事情时就求他一下,没事时就忘掉祂。若我们的信仰只停在这里,那是多么肤浅!这不是在启示中认识基督。若我们有启示,认识主是永世的君王,很自然你在生活里要尊祂为大,且摆上一生来事奉祂。

      认识基督为至宝

      请看腓立比书三章七至九节:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。”

      保罗在此为何说:“为要得着基督”呢?难道保罗在信耶稣时还没有得着吗?这里为什么说要“丢弃万事,为要得着基督”?这是由于保罗认识基督这无价之宝──我们不但是得救而已,而是要一生来经历基督、享受祂、事奉祂、传扬祂,让基督更多充满,有一天能在永世里换取永远的荣耀。就如这里有一颗世上最大的钻石,不认识的人说它是玻璃珠,稍微有认识的人把它当作水晶球,但那真正认识的人,会把它当作无价宝,甘心变买自己一切所有的去换取它。保罗就是这样,当他在大马色路上蒙大光照着而仆到时,他首先问:“你是谁。”耶稣回答说:“我就是你所逼迫的耶稣。”(徒九5)从那天开始,他一生就没有违背那从天上来的异象,正因为他认识耶稣就是基督,是宇宙中的至宝。这一个启示中的认识,影响了保罗的一生。他不是仅仅得救而已,也不是为着得平安福气,而是为这位至宝耶稣基督摆上一生,从耶路撒冷直到欧洲传扬祂,实为我们的榜样。

      在一次抽奖游戏中,有一个德国人看错了一个字,以为没有中奖,就撕掉自己的奖券,后来发现原来是自己中奖,可是奖券已无效。那人后悔不已,痛恨自己的粗心,失掉了一笔巨款,终于心脏病发死去。弟兄姊妹,你现在已经得着了宇宙的至宝,万世的君王耶稣基督,难道你将他当作平凡吗?你只是停留在求祂帮助的层面吗?你应该像使徒保罗所说:先前与我有益的,如今因基督都看作是有损的。为了讨主的喜悦,我甘心乐意撇下一切罪中之乐;为了满足祂的心,我甘愿摆上一切,这是何等上算,何等值得!

      对于万王之王、万主之主,天使的回应就是赞美敬拜,今天我们在地上也应该同样回报这位主。腓立比书二章九至十一节说:“所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”是的,魔鬼听见耶稣这名也要惧怕,何况我们这些受造的人?得救的弟兄姊妹,岂不更需要常存敬畏的心来称颂祂,且将赞美归给神吗?每逢主日崇拜,巴望你真的认识不是外面来作礼拜,而是同来敬奉基督,同心尊祂为圣。众人都以感谢赞美为祭献给神,好像旧约的众祭司在圣殿里尽职一样,用心灵和诚实敬拜神。

      何等指望

      万王之王、万主之主耶稣基督,将来还要带领所有得胜者进入一千年荣耀的国度。正如圣经所预言,当基督再来时,祂要在地上建立一千年荣耀的国度。主耶稣曾对祂的门徒说:“我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。”(太十九28)噢!今天我们跟从基督,是有何等的指望!想到那日要跟基督一同进入千年国度,与主同作王一千年,现今一切的苦楚就不足介意了。所以我们要像昔日的门徒那样一生忠心跟从主,爱祂事奉祂,免得那日哀哭切齿,后悔不已。

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